De quin color és un llapis de color carn?

Angélica Dass. El meu nom és Angélica Dass. Soc fotògrafa. Mai vaig comprendre per què els éssers humans es classificaven com a “blanc”, “negre”, “vermell” i “groc”, colors associats al vell concepte de la raça. Vaig néixer en una família molt colorida. El meu pare era fill d’una mainadera, d’una serventa, de qui ell va heretar un intens color xocolata. El van adoptar aquells que jo conec com als meus avis. La matriarca, la meva àvia, té la pell de porcellana i els cabells de cotó. El meu avi era una cosa entre el iogurt de vainilla i de maduixa, com el meu oncle i el meu cosí. La meva mare és filla d’una indígena brasilera que té un to entre avellana i mel. Ella té dues filles més, una com un cacauet i l’altra una mica més beix, com una coqueta. Per tant, havent crescut en aquesta família, el color no va ser mai important per mi. Però fora de casa, semblava que tenia molts significats, perquè el color tenia molts significats. Vaig néixer a l’últim país d’Amèrica que va abolir el tràfic d’esclaus. Així que els que van ser esclaus al segle XIX, fins al 1888, van ser els que van seguir servint al segle XX. I, d’alguna manera, fins avui, jo segueixo carregant una motxilla invisible plena d’estereotips i conceptes sobre qui soc.

Angélica Dass. Recordo, quan era petita, el dia que la professora va entrar a classe presentant-me un llapis d’un color anomenat “carn”. Jo estava feta de carn. Jo era marró, i la gent deia que jo era negra. Tenia set anys i una confusió del colors al meu cap. Anys més tard, em vaig casar amb un espanyol rosa, d’aquests que es posen cinc minuts al sol i ja estan vermells com una gamba. Després d’això, una pregunta em va començar a perseguir: de quin color serà el teu fill? Òbviament, no era important per mi, però semblava que era molt important per la resta. Així que, amb totes aquestes preguntes al cap, vaig utilitzar el meu ofici, que era la fotografia, per trobar una resposta a tot això. Les primeres fotos van ser meves i del meu marit. Vaig pensar que el color seria entre aquells dos. Després, vaig seguir fent fotos a la meva família, com una investigació del meu origen. Vaig tornar a Espanya i sí, a la meva família política hi havia molts roses, però que també eren part del que era la meva vida. I, a partir d’aquí, vaig començar a intercanviar amb amics i a dir: “Mira, el que estic intentant provar és que no conec ningú que sigui blanc o negre”. Per què segueixen descrivint els éssers humans així? Així que les fotos les faig sobre un fons blanc. Agafo un quadradet d’onze per onze del nas, pinto el fons i dono el nom d’una paleta de colors anomenada Pantone. I faig servir aquesta paleta perquè jo sé el número del color blanc i sé el número del color negre i, en aquest projecte, que té 4.000 retrats, no he estat capaç de trobar cap ésser humà que s’enquadrés en el blanc i el negre. Vaig fer fotos a 18 països diferents, a 30 ciutats. Des d’algú que es troba a la llista de Forbes a refugiats que van creuar la Mediterrània en vaixell. A París, a la seu de la Unesco, però també a abrics de gent que vivia al carrer. Estudiants d’escoles suïsses i també de faveles a Rio de Janeiro. Tot tipus de capacitats, identitats de gènere o opcions sexuals. Des d’un nounat a algú amb una malaltia terminal. Aquests retrats fan que repensem què som com a éssers humans. Quan la ciència moderna deixa clar que no existeixen les races, per què seguim definint els éssers humans com a “blancs”, “negres”, “vermells” o “grocs”?

Angélica Dass. Aquest projecte, que comença online, arriba a les galeries i als museus. I d’aquest espai que és el cub blanc, salta al carrer. Aquest lloc on tots nosaltres, d’acord o no amb la idea, podem, també, ser part del debat. Tenir l’oportunitat de crear un diàleg i un projecte col·lectiu on la fotografia és el principi del diàleg, però el poder de debò del treball ocorre quan celebrem junts la nostra diversitat. Tots els participants en el projecte són voluntaris, la gent que descobreix que estic fent convocatòries obertes i s’ofereix per formar part del projecte. Però el més especial va passar quan, d’un moment a l’altre, començo a rebre mails de professores. Professores i professors d’escoles d’arreu del món que utilitzen ‘Humanae’ com una eina per parlar sobre igualtat a les seves classes. En aquest moment, el treball es desvia a l’educació. I als nostres tallers, nens amb exactament els mateixos materials i les mateixes pintures, reprodueixen un autoretrat inspirat en el que jo faig fotogràficament. Amb els mateixos materials, som capaços de crear un univers de colors. Això és el que som com a éssers humans. Venim de la mateixa matèria i som, únicament, diferents. El que passa en aquestes classes és, exactament, una celebració de la identitat de cadascun d’aquests alumnes. Aquest treball a les escoles em va fer entendre que el gran lloc transformador era la sala de l’aula, la classe. L’objectiu d’haver creat l’Humanae Institute és, exactament, posicionar la diversitat com un valor en el procés educatiu i que, a més, aquests nens puguin parlar sobre aquests temes que semblen tan difícils i tan complicats des d’un lloc lúdic, des del lloc del joc. Un dels grans valors d’aquest treball és exactament el diàleg. La veritat és que el que faig és utilitzar la fotografia com a excusa per conversar. El que farem aquí avui és exactament això. Així que, si us plau, compartiu, feu-me preguntes, parlem sobre diversitat.

Tania. Hola, em dic Tania. Soc del CEIPSO Cervantes de Alarcón, i la meva pregunta és que com se’t va ocórrer fer l’obra d’’Humanae’.

Angélica Dass. Jo crec que, d’una manera o d’una altra, vaig començar a fer ‘Humanae’ quan tenia sis anys, quan era a classe de pintura i tenia aquest problema amb el color carn. Jo crec que, durant tota la meva vida, he pensat sobre això i no havia trobat la manera d’expressar-ho fins que vaig decidir que la fotografia seria la meva manera de comunicar el que jo pensava. Jo crec que els distints episodis que van passar a la meva vida, com em van assenyalar com a la diferent per la meva aparença, el fet que jo puc i estic orgullosa i celebro la meva ascendència, que és africana, que és europea, i que també és indígena, i que el que jo vull i sempre he volgut és, exactament, que les tres tinguessin, exactament, el mateix nivell, que les tres es celebressin, dins del que soc jo, de la mateixa manera. Aleshores, crec que tots aquests elements o tota la reflexió eren al meu cap, d’una manera o d’una altra. Quan vaig estudiar disseny de moda, els colors eren fonamentals. Aleshores, per què utilitzo aquesta paleta de colors? Perquè si em parlessis del blau, jo no sabria quin blau. M’hauries de dir si és el blau marí o el blau cian, oi? Era una manera de parlar sobre colors. Per això, està relacionat amb el format. La manera en què jo ocupo espais està extremadament connectada amb una formació que és d’indumentària i d’escenografia, principalment. L’espai per mi també forma part de la narrativa. Encara que sembli que totes les fotos estan ordenades de manera aleatòria, estan extremadament pensades per estar una al costat de l’altra. Jo crec que és un treball en procés, perquè hi és des que jo era petita i segueixo aprenent d’ell, mentre vaig trobant gent pel camí i evolucionant com a ésser humà.

Antonio. Hola, Angélica. El meu nom és Antonio. Soc professor de secundària. Tal com saps, hi ha molts docents que ens inspirem en la teva obra, en ‘Humanae’, per treballar a les aules sobre aspectes fonamentals com la diversitat. Però, a vegades, ho fem o partim des de la intuïció, en el sentit que és una obra que ens impacta, que ens agrada. Però volia aprofitar el moment perquè ens donessis algun consell per treballar o per presentar-la a classe.

Angélica Dass. Crec que els professors, com a pilar fonamental de la nostra societat, han de ser atrevits. Atrevits com ho has estat tu, Antonio, quan ens vam conèixer. Jo estava caminant per la Casa Encendida i, de sobte, ve una persona i pregunta: “Ets Angélica Dass?”. Jo vaig dir: “Sí”. Tenia por per si li devia alguna cosa. I ell va dir: “He vist una exposició teva a Bilbao i estic treballant amb el teu projecte a l’escola. Soc professor a una escola d’Alcorcón classificada per la Comunitat de Madrid com a escola d’especial dificultat”. No oblidaré mai que li vaig preguntar: “Però què significa això?”. I parlava sobre, literalment, etiquetar com a menys potencials, fent-ne un resum, els estudiants que es trobaven en aquest centre escolar. I li vaig preguntar: “Hi puc anar?”. “Bé, no tenim pressupost per això”. “Però crec que, pel que m’estàs explicant, és, exactament, el lloc on he d’anar”. I mai oblidaré l’experiència d’anar per primera vegada a aquella escola. Vaig plorar com una Magdalena, òbviament, perquè em vaig recordar de mi quan era petita. De quan tenia, a l’escola, professors o gent que formava part del meu sistema educatiu que em deia que no podia. Jo escoltava: “No pots”, i deia: “Sí que puc, entesos? Trobaré la manera de poder-hi arribar i de poder-ho fer”. I és una de les raons per les quals encara faig el que faig. Tornaré a intentar respondre bé la pregunta sobre educació. L’escola té un paper fonamental en la reconstrucció d’aquests codis socials. Si el concepte de “raça” és una construcció social, això significa que ho podem deconstruir. Per tant, el que passa amb ‘Humanae’ i amb els professors és que els professors que m’escriuen sí que són professors atrevits, sí que són professors amb ganes, sí que són professors que volen anar molt més enllà del que pot ser el diàleg bàsic sobre el que és la diversitat.

Angélica Dass. Jo, fermament, crec que l’escola és el lloc on podem crear el principi d’un diàleg i que, a més, i aquesta és la millor part, quan els nens o els estudiants tenen el potencial d’educar els pares. Aleshores, explico dues anècdotes. Recordo una vegada que una mare va arribar i em va escriure un mail que deia: “La meva filla acaba d’estudiar una unitat a Ciències Socials sobre el teu treball, ‘Humanae’. No l’havia vista mai tan il·lusionada entrant a casa, i t’explico per què. La meva filla és una nena que va ser adoptada. És etíop i mai s’havia trobat de la manera que es va trobar amb el teu treball”. I hi ha, per exemple, uns altres moments en què treballem amb classes o amb alumnes on no hi ha tanta diversitat. Per exemple, a República Txeca, 42 estudiants entre 15 i 18 anys van fer tots els tallers amb mi fent l’autoretrat i, després, aquests estudiants van treballar a 75 classes a tota la regió de Moràvia i van ensenyar a 2.500 nens entre 6 i 12 anys. Ells mateixos són els portadors del missatge. Els adolescents són els “change makers”, són els que fan el canvi.

Arancha. Angélica, jo em dic Arancha. També soc professora de secundària i m’agradaria preguntar-te: després de tot aquest temps fotografiant tantíssima gent de tants llocs diferents i, en molts casos, segurament, gent desconeguda per tu, si has viscut alguna història o alguna d’aquestes persones t’ha explicat alguna història que t’hagi commogut a tu especialment en relació amb el teu treball, i si la podries compartir amb nosaltres.

Angélica Dass. La primera pregunta que jo faig a cadascú quan entra a l’estudi és: “Per què has vingut? Perquè saps què faré, oi? Posaré la teva foto enmig del carrer, posaré la teva foto a internet”. Òbviament, hi havia gent que hi entrava per tenir connexions profundes amb la qüestió dels colors. Però altres coses boniques van anar passant. No oblidaré mai una dona espectacular que va entrar a l’estudi: cabells llargs, talons… I entra i em pregunta: “Has fet fotos a algú que és transgènere?”. I jo: “No pregunto aquestes coses”. El que importa en aquesta història és que va trobar el lloc, aquell lloc on, en teoria, tots encaixàvem, oi? On no importen totes les etiquetes que pengen. Allà, a ‘Humanae’, el que jo proposo és que ens mirem com a éssers humans en primer lloc. I sempre dic que la informació més important que trobaràs a les meves fotos és, exactament, l’absència d’informació. No saps qui és pobre, qui és ric, qui és el migrant o no, la nacionalitat de ningú, l’opció sexual. El que saps és el que jo intento ensenyar, és que tots som humans en primer lloc, i després venen totes aquestes coses que, a vegades, són etiquetes que es fan servir per separar-nos. I moltes anècdotes passen. Per exemple, els dos nens que tinc al meu darrere són germans. I és un dels jocs que utilitzo a moltes exposicions. Jo crec que l’objectiu d’’Humanae’, o el que fa exactament, és trencar, és a dir, fer que trenquis els teus propis estereotips. Perquè, com a éssers humans, ho fem molt sovint, oi? Tenim uns codis predeterminats per una narrativa. I aquí jo t’estic ensenyant que, mira, potser t’equivoques, oi? I són dos germans noruecs, i recordo la il·lusió que, per exemple, li va fer a ella tenir algú, que era l’artista, que s’assemblés a ella. Perquè és una de les coses que també passen tot el temps a ‘Humanae’. Jo crec que és una mena de mirall on et pots veure a tu mateix, però en els altres, en aquesta quantitat de cares que estan juntes i són diferents.

Leticia. Hola, Angélica. Em dic Leticia i soc professora. Avui he descobert que soc una professora atrevida, perquè també em vaig posar en contacte amb tu. Però, a més de professora, soc mare. Soc mare de dues nenes petites, i m’agradaria que ens poguessis donar algun consell per tractar el respecte a la diversitat i a les distintes cultures dins la família.

Angélica Dass. Les discriminacions funcionen, més o menys, amb una mateixa dinàmica. Quan dius a una dona que mereix guanyar una mica menys que un home, l’estàs deshumanitzant, li estàs traient una mica d’humanitat. Quan dius a un migrant que té menys drets, li estàs fent el mateix, oi? Li estàs traient humanitat. I la metàfora de l’ampolla és que, com a éssers humans, si fóssim una petita ampolla, com la que portem d’aigua, hem d’anar en compte perquè aquesta deshumanització va buidant l’ampolla. I hem de recordar que hi ha moments a la nostra història que, de debò, la vam buidar per complet, oi? Quan es parla dels 500 anys d’esclavitud, quan parlem de l’holocaust jueu o quan parlem de coses que estan passant ara a les fronteres pertot el món, oi? Tots nosaltres, d’una manera o d’una altra, som responsables d’expandir aquestes idees al nostre entorn, oi? Dels valors, que creiem que són els valors, del món com volem que sigui, que tots nosaltres ho podem fer així al cercle petit, oi? Omplir de valors les teves filles, els familiars propers… És expandir aquesta idea, perquè crec que aquesta transformació va a poc a poc. Des del teu nucli més petit a allò que pugui ser més gran. El que sé és que, tant des de dins la família com dins l’escola, com podem dir que la diversitat és un gran valor, que no hem de témer el que és diferent. Entendre que pots aprendre del que és diferent, que la veritat porta una altra capa a la teva cultura, a la teva identitat. Així que jo, si he de dir com veig el món o com faig les preguntes, les meves preguntes sempre cerquen trobar el lloc comú que tinc amb altres éssers humans.

Yesenia. Hola, Angélica. Soc la Yesenia, alumna d’Educació Infantil de la Universitat Complutense de Madrid. Tu creus que, actualment, som més racistes que abans?

Angélica Dass. Òbviament, crec que estem millor que alguns anys enrere. La idea és que sempre evolucionem. Però el que jo crec que és important és no deixar de parlar sobre el tema tots els dies. No un dia específic, no un mes específic… Tots els dies, celebrar que el recurs més important de l’espècie humana és la seva diversitat. És un dels tresors del que és ser humà. Cadascú de nosaltres és únic i diferent. És a les nostres mans seguir creant un diàleg des d’allò positiu, des de la comprensió, des de l’educació… Exactament, per deixar enrere conceptes, per exemple, com classificar gent com a “blanca”i “negra”. Així que, encara que hem avançat un munt en la conversa, en el diàleg, aquest diàleg ha de ser diari, profund, i no ha de ser només sobre el color. Així que jo crec que un diàleg sobre la igualtat del que som com a éssers humans és necessari i serà necessari sempre.

Berta. Hola, Angélica. Soc la Berta i soc estudiant de Magisteri. En aquest sentit, m’amoïnen molt les situacions de desigualtat que patim les dones avui dia. Ens podries parlar d’això o de la teva experiència personal?

Angélica Dass. La discriminació, de manera general… Hi hem d’anar en compte, perquè és com quan vius al costat d’un contenidor, que fa una olor molt forta, que et venen arcades. Però que, després d’estar vivint molt de temps en aquest lloc, el teu cervell desconnecta i no sents més l’olor i t’hi acostumes. Jo crec que parlem, d’una manera general, i m’hi puc posicionar en les moltes capes que tinc, perquè soc afrodescendent, soc dona, soc immigrant… En el fons, aquesta discriminació per la qual em preguntes, des del punt de vista femení, passa amb totes les distintes discriminacions que hi ha ara al món en què vivim. I, òbviament, sent una dona, i hi insisteixo, sent afrodescendent, jo veig o percep més limitacions a la meva existència per ser qui soc jo que, per exemple, el meu cosí. Jo sempre faig servir l’exemple sobre què significa el “privilege”, que és molt important tenir consciència de com de privilegiats som, oi? Sempre dic que tinc un privilegi en relació amb la meva germana, perquè la meva germana té la pell més fosca, tatuatges, porta “dreads”, és gai, no és tan prima… La meva vida és més fàcil que la d’ella només per qui és ella o per qui soc jo. Però també puc percebre el privilegi que el meu cosí té en relació amb mi: és home, té la pell més clara, és un tipus guaperes, molt alt… La seva vida és molt més fàcil que la meva, senzillament, pel format en què ha vingut a aquest planeta i per les seves opcions, oi? Parlant sobre discriminacions en general, nosaltres hem d’estar atents tot el temps de quan no la percebem, de quan automatitzem un comportament. Crec que hem de vigilar quan tractem altres éssers humans com a menys humans pel gènere, per l’opció sexual, per les seves capacitats, per la seva nacionalitat… Així que jo crec que és en relació amb la dona, és en relació amb el color, pot ser en relació amb l’opció sexual, tota aquesta mena d’etiquetes que portem penjades que, moltes vegades, s’utilitzen per classificar-nos i per valorar-nos d’una manera inferior.

María Luisa. Hola, Angélica. Em dic María Luisa i soc una apassionada de l’art. M’agradaria preguntar-te: com penses que l’art pot transformar la societat?

Angélica Dass. Jo crec, de debò, que l’art és una gran eina de transformació. Hi ha algunes coses que són molt difícils d’explicar només amb el llenguatge verbal. Jo crec en el poder de l’art, exactament, perquè toca altres coses, altres sentits. És el teu olfacte, la manera en què escoltes, l’espai que hi ha al teu voltant, com es presenten les coses, oi? Vivim en un món molt ràpid on consumim les coses d’una manera molt veloç. I crec que hi ha algunes coses que han de ser complexes. I, potser, l’art ajuda a ensenyar aquests conceptes tan complexos d’una manera senzilla. La raó per la qual jo vaig fer ‘Humanae’ és, exactament, una raó que neix d’un dolor. Aquesta és la raó per la qual comença, oi? Però haver-lo transformat en aquesta cosa que és bella i que dialoga des de diferents indrets, des de diferents maneres, fa que sigui més fàcil, és a dir, més esponjosa l’absorció o l’empatia que genera el treball.

Marcos. Hola, Angélica. El meu nom és Marcos, soc alumne de l’institut Manuel Falla, i la meva pregunta és: per què vas utilitzar la fotografia com a eina contra la discriminació?

Angélica Dass. Jo vaig fer fotos durant tota la meva vida com a afició, i després, quan vivia aquí a Espanya, treballava com a fotògrafa en el món de la moda. I, treballant en el món de la moda, he de dir que estava una mica descontenta. Tenia la impressió que seguia alimentant estereotips amb les imatges que creava. Així que, el 2011, que és quan vaig decidir de tornar a l’escola a estudiar i a fer un màster de fotografia, és el moment que paro per primera vegada per estudiar fotografia. Perquè la meva formació és en moda, disseny de moda, després vaig fer Belles Arts, escenografia i indumentària. Però el 2011, quan torno a estudiar i faig aquest màster de fotografia, em vaig comprometre amb mi mateixa que les imatges que jo crearia havien de ser significatives per mi. Així que una de les raons i el motiu pel qual ‘Humanae’ va néixer, exactament, en aquell moment —perquè va néixer un any més tard, el 2012—, és perquè era, exactament, aquell moment de comunicar qui era jo, quins eren els meus orígens, la família de la qual venia jo. Crec, profundament, en la fotografia com al principi d’allò que és el diàleg. Jo sempre dic que el que passa amb ‘Humanae’ és que el fet, el moment, de fer la foto en una sessió de fotos, és només el principi de la conversa, és l’excusa per començar. Perquè la gent, mentre espera per ser retratada, parla sobre això. Quan van a casa, expliquen el que ha passat durant el dia. Quan es veuen a l’exposició i es veu la peça a la paret, hi ha el registre del que hem creat junts. Aleshores, jo crec que la fotografia pot ser aquella peça que és col·lectiva on no només jo, com a operadora de l’aparell, de la càmera, sinó els que posen davant de mi, són part de la construcció del treball de manera activa.

Yasmín. Hola, Angélica. Soc la Yasmín, alumna de secundària, i la meva pregunta és: quin significat tenen els espais en blanc a la introducció de la teva obra?

Angéica Dass. Els espais en blanc que deixo a les instal·lacions d’’Humanae’ són, exactament, per parlar sobre les persones a les quals mai faré fotos, sobre els que no estan retratats per mi, que crec que també són part d’aquest diàleg. Tothom pregunta, moltes vegades: “Però quan acabaràs ‘Humanae’?”. Quan retrati els set mil milions d’habitants del planeta. Perquè la veritat és que el que m’agradaria és que tinguéssim aquest diàleg i aquesta conversa entre tots els habitants del planeta. És impossible, jo no puc fer fotos de tothom, però hi ha tots aquells espais, exactament, per connectar amb aquestes persones. I és molt curiós el que passa a moltes exposicions, com la gent interactua amb aquells espais buits. I ara, al món en què vivim de tecnologia i telèfons, la gent s’introdueix a la peça a través de l’autoretrat i el selfie, oi? Aleshores, aquests espais hi són, exactament, perquè tu, després de veure l’exposició, si no t’he retratat, et puguis retratar, però també que et puguis emportar aquesta conversa, aquest buit al teu entorn. Pots portar el missatge que hi ha rere el treball, exactament, per aquelles persones que no he retratat, perquè no vam tenir la felicitat de tenir l’oportunitat de connectar i de parlar sobre per què aquest treball és necessari, per què volen posar per mi, per què ser a ‘Humanae’ és significatiu per aquesta persona.

Irene. Hola, Angélica. Soc l’Irene i estudio a l’institut Mauel de Falla, i m’agradaria preguntar-te si creus que les persones que pensen que només existeix un color i aquest color és l’únic i la resta són inferiors, canviaran d’opinió gràcies a la teva excel·lent obra d’art.

Angélica Dass. M’encantaria que això passés sempre, tenir la bola de cristall per poder respondre’t. Però sí que crec que tots nosaltres, literalment, tots nosaltres, tenim el poder de canviar la narrativa. És a dir, és a les mans de cadascú de nosaltres explicar una altra història. Seguir repetint la història que existeix un llapis de color carn i que la diferència, que un ésser humà és superior a l’altre per les seves característiques físiques, només nosaltres podem canviar aquesta narrativa. Una vegada, al museu Leonardo da Vinci de Milà, que és el museu de la ciència i la tecnologia, em van trucar per exposar-hi una peça. En teoria, al departament de genètica. Em vaig sorprendre quan em van trucar per primera vegada. I jo: “I per què en un lloc com aquest?”. Era al departament de genètica. I la manera que el comissari, el “curator” del museu em va explicar per què volien la meva peça va ser preciosa, perquè em va dir que com a éssers humans, som una gran enciclopèdia. Va dir: “I a l’últim llibre, a les últimes pàgines, hi ha unes lletretes que són diferents. En aquestes lletretes diferents hi ha el color de la teva pell, dels teus ulls, com són els teus cabells…”. Així que com ho podem explicar a més gent? És a través de l’art, a través de la conversa, a través de la fotografia. Com pots ser tu mateixa, des de la teva edat jove, responsable de la construcció d’un diàleg nou? I per això crec que l’escola és el lloc on podem començar aquest diàleg. Perquè ja m’ha passat més d’una vegada que una mare em diu: “Mira, el meu fill va arribar a casa dient que tenia un amic nou a l’escola”. El nen crec que tenia tres anys. “Va arribar a casa dient: ‘Tinc un amic nou a l’escola, aquest amic és marró’”. I la mare va dir: “No, t’equivoques. El nen que va arribar nou a classe és negre per això, per això i per això”. I recordo que aquesta senyora va veure una xerrada meva i em va dir: “Mira, vinc a explicar-te una història. Avui aniré a casa a demanar disculpes al meu fill, perquè el meu fill tenia raó, i jo estava equivocada”. Aleshores, jo crec en el vostre poder, el poder de la joventut, el poder dels nens i les nenes, de crear una nova narrativa. Arriben al punt de fer que els adults puguin repensar els seus conceptes, aquelles coses que estan ja tancades al cap i sembla que no poden canviar, però que sí que canvien. Així que per mi és un regal trobar llocs com el Manuel de Falla, el Cervantes, l’ESCUNI, la Complutense i molts altres. Jo, quan vaig començar a fer aquest treball, mai vaig pensar que aquell seria el lloc on més desitjaria estar. Perquè d’una manera potser innocent i naïf, jo pensava que estant només a la paret d’una galeria o un museu, jo ja podria crear aquest diàleg, i m’he adonat pel camí que no. Que l’única manera de crear un impacte de debò era amb vosaltres, que sou el futur. Des d’alumnes a professors. Així que per mi aquest és el regal, a la fi he trobat on volia estar.

Rafa. Hola, Angélica. Em dic Rafa, i et volia preguntar si alguna vegada has conegut alguna persona, adult o nen, que no hagi entès el sentit que tenia ‘Humanae’. Perquè, tot i que jo sigui estudiant encara, amb la poca experiència que tinc, sí que m’ha passat que he viscut algun cas en què hi ha certa desigualtat, de gènere, de sexualitat o el que fos, i no comptes amb el recolzament suficient per combatre-la. Aleshores, si t’ha passat a tu, que no han entès ‘Humanae’ o que has viscut una situació així, com has actuat o com intentaries convèncer-lo que ‘Humanae’ és, no sé si el correcte, però sí una cosa que, almenys, sembla justa?

Angélica Dass. La veritat és que t’he de dir que, amb el temps, crec que tinc més i més ganes de parlar, exactament, amb qui no està d’acord amb mi. Així que he estat a llocs on la gent tenia força dificultat per entendre, potser, la motivació que hi ha rere el treball. Però la meva funció, o el que jo sento que he de fer, és explicar el meu punt de vista. I hi ha gent que puc aconseguir impactar i canviar o obrir la perspectiva, perquè dir que canviaré algú no sé si és… El que vull oferir és una altra narrativa. En lloc d’explicar una única història, explicar-ne d’altres. I, a poc a poc, hi ha alguns que entren a la narrativa, i d’altres, no. Però m’ha passat, per exemple, que algú va seure davant de la càmera… Això va ser als Estats Units, on, òbviament… Quan parlem de segregació, parlem d’episodis molt durs. I una persona, que era afrodescendent, va seure davant de la meva càmera i va dir: “No ho sé. No sé si puc”. Em va explicar per què venia però, quan va seure, em va dir: “No ho sé. No sé si puc. M’estàs demanant que miri l’altre com a igual. Però si ells no em miren com a igual, per què ho he de fer jo amb ells?”. I jo el que vaig dir, des de la meva perspectiva molt personal, és que intento fomentar el diàleg, i, a vegades, puc seure a la taula amb gent que té opinions completament diferents a la meva. Jo expresso la meva i ell expressa la seva. Uns mesos més tard, potser aquesta persona, després d’un o dos impactes més o d’escoltar una altra conversa, pot empatitzar, almenys, amb la qüestió que jo proposo. El meu objectiu és proposar la discussió. El meu objectiu és mantenir aquest assumpte viu. El meu objectiu és que hi hagi un diàleg al voltant de la igualtat. Però hi ha molta gent que no hi estarà d’acord, per això cal seguir parlant-ne.

Gonzalo. Hola, Angélica. Soc en Gonzalo, i soc estudiant d’universitat. I et volia donar les gràcies perquè em sembla que el teu projecte és molt inspirador tant aquí com a espectador com també com a fotògraf, ja que ara mateix és la meva passió principal. I et volia preguntar: quin consell em donaries a mi o a qualsevol altre fotògraf que hi hagi aquí perquè poguéssim arribar un dia a viure d’això o per poder treballar d’allò que realment ens agrada?

Angélica Dass. Quan vaig començar i vaig tenir la idea, el cor de la idea, les primeres fotos, no pensava que viuria d’‘Humanae’. Jo volia comunicar, i segueix sent la meva motivació principal, no anar només darrere de la roda, que és l’èxit, l’èxit. Però pensar què és el que mou per fer això. Per mi, l’èxit és comunicar el que vull comunicar. Però quan m’ho pregunten, jo crec que al món on vivim, crec que hi ha dos tipus de fotògrafs o projectes que crec que poden ressaltar, poden cridar més l’atenció. Un, si expliques una història que no ha explicat ningú. I el segon, que crec que és el que connecta amb ‘Humanae’, és si expliques una història que molta gent ha explicat, però d’una manera diferent, d’una manera única. Així que el meu consell, que no és un consell, és buscar dins de tu mateix on hi ha aquestes respostes, oi? Jo crec que tots nosaltres portem una mena de motxilla invisible. En aquesta motxilla rebem les mateixes coses, i la màgia és com treus les peces i muntes el trencaclosques. Perquè només tu pots muntar el trencaclosques amb el filtre de les teves experiències i les teves vivències. I jo crec que és això el que ha passat, no només amb ‘Humanae’, sinó amb altres projectes que faig i que vaig fer.

Juan. Soc en Juan Cordero, soc professor de Filosofia i Ètica. I, amb els meus alumnes, he hagut de treballar molt el tema del racisme, de la lluita contra el racisme, contra la discriminació. De tot el que hem parlat aquí i de tot el que s’ha mostrat, quin ensenyament, per concloure, o quin aprenentatge creus que és més interessant pels nens i pels joves que avui ens acompanyen?

Angélica Dass. Jo crec que, si he de tenir un missatge de tancament per tot allò que hem comentat avui aquí, és: tots tenim el poder de canviar el món que volem, en un futur, al nostre voltant. I com es pot fer aquest canvi? Que no és un canvi per art de màgia, és, exactament, parlar, ser curiós, intentar treure totes aquestes capes d’estereotips que tenim sobre qui és l’altre. Jo convido tothom, cada dia, a tornar a la infància i tenir aquest tipus de curiositat. Aquesta curiositat que tenen els nens sobre el que és diferent. Perquè el que, probablement, trobaràs és que potser tinguis moltes coses en comú amb aquell que sembla diferent. Jo convido tothom a crear una nova narrativa, a explicar la història que cregueu que és la història real. Jo sempre dic que, quan parlem de diversitat, la qüestió no és parlar de diversitat per parlar de diversitat. Jo crec que cal parlar sobre la diversitat pel realisme. Perquè, de debò, el que és la realitat, al món on vivim, és, exactament, aquesta diversitat. No parlem de diversitat perquè cal parlar de diversitat. Parlem-ne perquè és, de debò, el que existeix al planeta on vivim, i és l’essència de l’espècie humana. I si és des de l’escola i des de ben joves, millor.